“非也。”贾宝玉拿起案上的茶壶，往杯中注水，“水满则溢，小节之失若不纠正，终成大患。齐桓晚年信用易牙、竖刁，身死国乱，正是忘了‘行正’需日日打磨。是以‘正’如持杯，既需握稳杯柄（心正），又需端平杯身（行正），更需杯体无裂（法正），三者缺一，水必倾洒。”

周大人抚掌大笑：“好个‘持杯论’！经义不是死记硬背，是要像这样，能装得下江河，也能握得住分寸。”他将一支玉笔扔给贾宝玉，“这支‘点墨笔’赏你，笔杆里藏着今年院试的‘经义侧重点’，自己琢磨去。”

贾宝玉接过笔，触手温润，笔杆上刻着细密的云纹。回到书房拆开笔杆，里面果然藏着张字条：“近年经义侧重‘致用’，多与吏治、民生结合，少谈玄虚。”他将字条夹进《四书章句》，那里已夹满了类似的“锦囊”——有柳砚抄的考官喜好，有黛玉摘的民间谚语，还有自己总结的“经义实用转化法”。

三、未时的判例推演

未时的暖光透过窗棂，在“判例诊疗录”上投下方格状的光斑。贾宝玉对着“张屠户杀牛案”凝神思索——按《大明律》，私杀耕牛者杖一百，枷号一月，但张屠户杀的是头病牛，若不杀，恐传染其他牛只。

“若判杖刑，乡民开春便无牛可用；若不判，律法威严何在？”他指尖敲击着案头的《洗冤录》，忽然想起柳砚说的“乡约调解法”——去年邻县也有类似案子，里正让张屠户赔偿三头小牛，由乡邻共同饲养，既没违反律法，又解了乡民之困。

“律法如堤，人情如水。”他在判语后写道，“判张屠户赔偿病牛价值两倍的谷物，由里正监督购买小牛，此为‘堤防水势’之法。”写罢，他将这则判例归入“情法相融”类目，与之前整理的“鸡鸭相斗案”“地邻争界案”放在一起，形成了厚厚的一本《民间调解百例》。

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这时，茗烟匆匆进来，手里拿着张“飞报”：“二爷，顺天府衙出了个案子，有人用假地契骗了乡农的十亩田，那乡农上吊没死成，正堵在府衙门口喊冤呢！”

贾宝玉眼睛一亮，抓起飞报就往外走：“备马，去顺天府衙。”

府衙外，那乡农正跪在雪地里，额头磕得鲜血直流，手里举着张皱巴巴的地契。贾宝玉挤进去，见地契上的印章模糊不清，墨迹浮在纸表——这是典型的“熏印假契”。他想起《洗冤录》里的“墨迹鉴定法”，从袖中摸出块砚台，往地契上滴了滴清水，果然，墨迹遇水便晕开了。

“这地契是假的。”他对围观的人群说，“真地契的墨汁渗入纸纤维，遇水不会这么晕。你们看这印章，真章的边框有个小缺口，这张没有。”