夜已深，会同馆内依旧灯火通明。

既然决定了要“堂堂正正”地赢，儒生们爆发出了惊人的战斗力。

张元祯将众人分为三组，分别对应三场辩题，连夜备战。

“农组”的房间里，书堆成了山。

十几名精通农桑的儒生，正埋首于《齐民要术》、《农政全书》、《泛胜之书》等浩如烟海的典籍中。

“找到了！”

一名儒生兴奋地举起一本泛黄的古籍：“汉文帝诏曰：‘农，天下之本，务莫大焉。’历朝历代盛世，皆因君王修德行仁，轻徭薄赋，顺应天时，方有五谷丰登！”

“正是！”另一人附和道，“格物派那帮人，只会钻研什么肥料、种子，那是舍本逐末！土地贫瘠是天数，唯有仁政才能感动上苍，风调雨顺。这才是农业的根本逻辑！”

他们奋笔疾书，将“仁政爱民”、“顺天应时”作为核心论点，准备从道德和哲学的高度，对格物派进行降维打击。

隔壁，“医组”的气氛则更加凝重。

几位出身御医世家的儒生，请来了京城杏林界所有的名宿。桌上摆满了一摞摞厚厚的医案。

“中医之道，在于固本培元，调和阴阳。”

一位白须老医者抚须说道：“人身即小天地，气血运行如江河。西夷之术，动辄开膛破肚，那是屠夫行径！那是毁伤肢体，有违孝道！更是治标不治本！”

“对！我们要用这些起死回生的经典医案，证明中医的博大精深，证明‘天人合一’才是医道的极致！”

而在最深处的静室里，张元祯独自一人，面对着孔孟画像，闭目沉思。

他负责最后一场，也是最关键的一场——“心之辩”。

这不仅是辩论，更是道统之争。

他要阐述的，是朱子“存天理，灭人欲”的至高境界。

他要告诉皇帝，格物致知若没有道德约束，只会通过那些奇技淫巧，无限放大人的欲望，最终导致天下大乱，国将不国。

这是一场关于灵魂的救赎。

……

与此同时，京城另一端的皇家科学院，同样彻夜未眠。

但这里的画风，与会同馆截然不同。

没有古籍，没有线装书，只有一张张巨大的图纸、一个个精密的模型，和一股浓烈的、名为“科学”的机油味。