此阶段目标与龙门派“炼己”类似，但方法更具体化。

补漏筑基： 针对中老年人或身体亏损者，首要任务是补足耗损的精气神（“三宝”）。方法包括：

堵漏： 严格戒除房事（“断淫”）、避免过度耗神、言语精简（“惜言”），防止精气神外泄。

调摄： 通过导引术（如八段锦）、合理饮食、规律作息、调匀呼吸（“调息”），使气血和畅，身体恢复健康平衡，为后续修炼打造坚固的“炉鼎”（身体基础）。

惩忿窒欲： 强力降伏各种过度的情绪（忿怒、狂喜、忧虑等）和不正当欲望（贪、嗔、痴等）。柳华阳强调“对境无心”，面对外境诱惑，内心如如不动。常用“止念法”、“观想法”（如观想身心污秽、欲望带来苦果）来转化心念。符箓如“净心符”、“镇魔符”可辅助安定心神，驱散杂念干扰，其符文结构常模拟“心定如山”或“光罩护体”的意象。

（二）炼精化炁（小周天）：小药过关，点化凡躯

这是伍柳派最核心、最精微的阶段，目标是化后天的“元精”为先天的“元炁”。

产药（活子时）： 在高度入静（“虚极静笃”）的状态下，体内先天元精萌动，产生“小药”。标志性生理反应：男性外阳无念自举（“阳物勃举”），女性丹田（或乳房）温热、酥麻，伴随周身舒畅，精神愉悦，内心安宁祥和。此景称为“活子时”（生命内在能量苏醒的时刻）。

采药： 一旦“药”（元精）生，需及时采取。关键在于“火候”。

武火（进阳火）： 药生之时，以“撮、抵、闭、吸”四字诀配合：提肛（撮）、舌抵上腭（抵）、闭目内视（闭）、以意念配合短促有力的吸气（吸），将萌动的元精从下丹田（气穴）沿督脉（脊柱）向上快速提引，过尾闾、夹脊、玉枕三关，直达头顶百会（泥丸宫）。此过程如同猛火急烹，防止元精下泄化为后天浊精。

文火（退阴符）： 元精（此时已初步化为炁）至泥丸后，稍作温养（“沐浴”），随即用意念配合轻柔绵长的呼气，引此炁沿任脉（胸腹正中）缓缓降下，经鹊桥（舌抵上腭处）、重楼（气管）、绛宫（心窝），最后回归下丹田。此过程如同文火温养，使炁归炉。

炼药： 炁归丹田后，仍需以文火温养（意守丹田，呼吸绵绵），使之进一步纯化、凝结。此过程称为“封炉”。

周天循环： “采药-炼药”的过程，完成一次“炁”沿任督二脉的循环，称为一次“小周天”。需要反复进行，直到元精化尽，下丹田炁足，出现“阳光一现”等景象（眼前出现稳定光点）。小周天功成，标志“小药”炼成，下丹田结成“金丹”雏形（气丹），体质发生根本改变（祛病延年，寒暑不侵）。

（三）炼炁化神（大周天）：大药过关，神炁相凝

此阶段目标是将已炼化的“元炁”与“元神”进一步融合，凝结成更高级的“圣胎”（神炁团）。

大药生（正子时）： 在小周天功成的基础上，下丹田炁满，静极生动，出现“六根震动”（丹田火炽、两肾汤煎、眼吐金光、耳后生风、身涌鼻搐、脑后鹫鸣）的强烈景象，此乃“大药”产生之兆，称为“正子时”。

采大药（七日过关）： 采大药过程更为关键和凶险，称为“七日混沌”。需预先准备“法、财、侣、地”（方法、物资、护法、地点）。核心是“五龙捧圣”：

1. 五龙（五方真意）： 以高度凝聚的意念（真意）从眼、耳、鼻、舌、身五处（或配合五行方位存想）同时收敛，锁住全身精气神，防止外泄。

2. 捧圣： 在真意统领下，以强大而柔和的意念（非武火），将下丹田鼓胀欲动的大药（一团纯阳之炁）整体向上提引。此过程不再循任督二脉，而是直冲中脉（或“中黄直透”），冲破脊柱的“辘轳关”，直达头顶泥丸宫。

炼炁化神（十月养胎）： 大药入泥丸后，神与炁在泥丸（或移至中丹田“黄庭”）长时间交融凝炼。此阶段称为“十月养胎”。

入定： 修炼者进入更深层次的入定（“大定”），呼吸几近停止（“真息”），身心寂然不动。

神炁相抱： 元神寂照，元炁氤氲，两者如磁石相吸，自然交融合一。符箓如“元神元炁交媾符”、“黄庭养真符”可在此阶段辅助观想，其符文结构常模拟阴阳相抱、混沌未分的状态。

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温养： 唯一要诀是“温养”，即保持元神微微觉照，勿忘勿助，如同炉中火种保持不灭，让神炁在静定中自然凝结。