此非务实，乃空想；非利民，乃害民也。

其二，公权过盛，民力必竭。

张远倡“盐铁山川归公”，又言“保护私有”，看似两全，实则两伤。

古有盐铁官营之鉴，《盐铁论》早已明辨：国利独大，虽可暂充府库，必扼私门生机、绝民间活力。

商无利则不营，农无余则不耕，工无酬则不进。

方今四海待兴，正赖百姓自奋，张远却欲以公权压私权，是断天下生计也！

其三，阶级谬论，自相矛盾。

张远自称“农民推翻地主”，欲均分田地，使黔首翻身。

殊不知贫富之差，乃人性之常、势所必至。纵使一时均分，人有智愚勤惰之别，岁月稍久，贫富复分，新贵自生，阶级仍在。

彼既以“历史必然规律”自居，却强逆规律，谓一革可永绝阶级，岂非痴人说梦？

其阶级之论，不过是煽动怨怼、制造纷乱，以为谋夺天下之饵！

治乱之要，不在强分贫富，而在明君贤臣、扶正抑奸，方能安民生、息纷争。

其四，禅让共治，纯属空谈。

古之禅让，唯尧舜可行。今张远拥兵割据，所言禅让、共治，皆为笼络人心之辞。大权一得，必行专制，古今枭雄，莫不如此。

其五，倡言百家，实则禁言。

张远口称“百家争鸣，百花齐放”，而行事与之相悖。

斥新儒为伪学，骂世儒为儒蠹，凡与己异者，皆目为妖言邪说。

此非争鸣，乃独尊；非齐放，乃独艳。

顺之者昌，逆之者亡。言论自由，惟顺其心方为自由；人间平等，惟屈其威方为平等。何其谬哉！

赤匪之妄：以空想为理，以欺世为术，以夺权为要。