那妇人正浣衣溪畔，见布质粗朴、纹样古拙，只道是旧物馈赠，便收入箱底，待冬日缝补衣裳。

数日后，连洗三回，皂角搓揉，温水浸透——奇事渐显：原以为素面无文的麻布，竟浮出细密暗纹，曲曲折折，似渠似路，又像田亩分界之图。

她惊疑捧起，对光细看，忽觉其中规律可辨：一道横纹三叠，旁缀斜钩，恰似《分水谣》所言“三渠分流”之形；而下方螺旋双绕，则与义塾新授“地属公理”结法如出一辙。

村中巧妇闻讯来观，皆叹其妙。

有人试依纹样摹绣于袖口襟边，不意竟成新式样。

更奇者，严州修堤民夫多娶此地女子为妻，归家时便带回几件绣有暗纹的粗布衣。

工地上，监工官吏初笑其俗，后见一名老匠指着某衣袖纹路高呼：“此处当用‘分段夯土’法！你们看这三层交错，正是防塌之要！”众人惊视，果然与工部图纸暗合。

自此，“理衣”悄然流行。

无需宣讲，不靠政令，百姓穿衣吃饭间，治世之策已潜入肌理。

辛弃疾巡堤至此，见满坡民工衣袂翻飞，每片布角皆藏经纬之智，不禁驻足良久。

他取一领旧衣展开，抚其纹而叹：

“昔者策论成卷，藏于金匮玉函，终不过庙堂清谈。今日一布之微，经妇人之手，过溪水之濯，竟能化理为形，随身流转……理若只能写在纸上，便还是官的；绣在衣上，才是百姓的。”

话音未落，范如玉携盲童归来，正教他们以草绳编记《旱政三策》。

小儿手指笨拙，却一丝不苟，每打一结，便诵一句：“春测井深，夏轮闭圳，秋备桔槔……”声如滴水穿石。

忽闻柴门轻叩。

风雨再起，门外一人披蓑而立，正是刘石孙。

他浑身湿透，怀中紧抱一陶瓮，泥封完好。

辛弃疾迎入，欲问来意，他 лишь 摇头，只将陶瓮置于案上，启封取出三物：其一为“理衣”拓片，其二为义塾“心理课”录文，其三乃一幅泛黄舆图——上以朱线勾连三十七州商道，沿途标记若干暗驿，显系“布上策”流传路径。

四目相对，万籁俱寂。

刘石孙终于开口，声如枯木裂谷：“风停了，理还在走。”

言罢转身而去，身影没入雨幕，不留踪迹。

辛弃疾久久伫立，心潮翻涌。

他取来旧账本，欲添新条：“理不待风。”笔尖悬于纸上，忽觉手腕一颤——墨滴坠落，如血初凝。

此时窗外雷光乍现，照亮远山。

但见无数火把自山谷深处次第亮起，沿崎岖山道蜿蜒而出，仿佛星河倒流人间。

那是沉默的商队，负囊披笠，踏雨前行。

每一货包夹层之中，皆藏一片素绢，载着尚未入律的“理”，奔向尚不知晓的城郭乡野。

灯火不灭，路未穷尽。

而在铅山溪畔，张阿艾之妻正对镜梳发，忽见箱中麻布色泽愈明，纹路愈清。

她怔然良久，唤来邻妇共观。

两人低语片刻，翌日清晨，便召集全村妇人，取麻绳数捆，坐于院中，静静编织起来。