顺带安排另一个‘花和尚’，去跟着薛濂，把边镇的毒全拔出来。

卫时觉说朱由校跑的太快，有事没有交代，就是在说这事。

朝臣不需要知道，锦衣卫和大军来处理。

郭培民进入公房，向众人拱手一圈，给每人发了一本小册子。

卫时觉摆手虚请，“诸位，京城被勋贵控制了二百年，暗处的事情不需要你们操心，规规矩矩轮值就可以，但嘴皮子是清流的强项，既然没什么事，那本官就借唾沫用用。

除了刚才说的重议概念，本官决定成立中华格物致知书院，大家别误会，不是教导学生，是给天下君子找个地方做事。

格致书院的宗旨是：以华夏之治，救世间之乱；以儒学之明，破宗教之迷。

没错，就是思想倒攻，放弃对内喋喋不休的愚民之言，构建普世文明秩序的扩张，模仿耶速会学术传教与贵族绑定模式，反向倒攻全世界，联络世界各地贵族，提供治理方案、培养儒学精英、引发制度变革、实现思想倒攻。

格致书院有独立的财会预算，很多人需要远行，借着交流的名义，做朝廷的使者，最低按五品官发俸，家属优先免税，优先做胥吏，朝廷保障一切。”

众人翻看手中的小册子，下巴都掉下来了。

所有人都以为卫时觉在练兵、抢权、改革，哪知他根本不屑与旧势力玩手段，眼光在万里之外。

要将“天人合一”重构为“宇宙唯一合理的文明秩序本源”，宣称“华夏之治”是人类社会的终极形态，世界当前的宗教分裂、封建割据是“未入文明之境”的表现，传播儒学是“以文明化野蛮”的普世义务。

以“和而不同”为幌子，批判宗教“唯一神论”导致战争，是“人类社会的动乱之源”。

批判西方贵族“以宗教迷信裹挟政治”，导致剥削加剧、底层民不聊生，而儒学“政教分离”是理性治理的唯一选择。

编纂《中华治政全书》，整理大一统集权、科举取士、盐铁官营、荒政救济、黄河治理等制度，突出“稳定社会、提升国力、改善民生”的实际效果，吸引西方权贵接受。

书院由朝廷士大夫担任，“格物院”负责工商教育，“治政院”负责治理术传授、“文教院”负责儒学经典教育。

选拔儒士，经过严格训练，熟悉西边的语言、风俗、宗教，外派传播。