想到这里，他开始在纸上书写自己的政治理想：

为政之道，当以民为本。君主如天，臣民如地，天地合德，万物生焉。故明君择贤臣，贤臣事明君，上下一心，则国泰民安。然则何为贤臣？当具备三德：一曰忠，忠于君主，忠于国家；二曰能，具备治国安民之才；三曰廉，清正廉洁，不贪不腐。

写着写着，他忽然意识到一个问题：自己这样的思考方式，是不是已经完全接受了这个时代的政治逻辑？君臣关系、忠君思想、等级秩序...这些曾经让他感到别扭的概念，现在居然成了他思考问题的基本框架。

这个发现让他有些不安。他记得刚来到这个时代时，对于君主专制制度的质疑，对于个人自由的渴望，对于平等思想的坚持。但现在，这些现代观念似乎都在不知不觉中褪色了，取而代之的是一种更加的政治观念。

或许这就是成长吧。他在心中为自己辩护，理想主义固然可贵，但如果脱离了现实，就只能是空中楼阁。既然身处这个时代，就要学会用这个时代的方式来思考问题，来解决问题。

这样的自我说服让他感到某种安心，但同时也隐隐有些失落。那个曾经充满质疑精神的现代学者，是不是正在逐渐消失？

他重新翻开史书，继续记录自己的思考。但这次，他的笔调变得更加谨慎，更加符合这个时代的话语习惯：

臣闻古之圣王，莫不以修身为本，以治国为务。身修则德立，德立则民服，民服则国安。故欲治其国者，必先修其身；欲修其身者，必先正其心。心正则意诚，意诚则身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

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这段文字写得中规中矩，完全符合儒家的政治理想。但写完之后，苏明远却感到了一种深深的疲惫。这还是他自己的想法吗？还是只是在重复那些千年来被无数次重复的陈词滥调？

夜已更深，油灯的火焰在寒风中摇曳不定，时明时暗。苏明远放下笔，起身走到窗前，推开窗扇看向外面的世界。

雪花纷纷扬扬，将整个世界装点得银装素裹。远山如黛，近树如墨，在月光下构成一幅绝美的水墨画。这样的美景在现代是难得一见的，但在这里，却是寻常的冬夜风光。

看着这样的景色，苏明远忽然想起了杜甫的诗句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。这样的情怀，这样的胸襟，难道不正是一个读书人应该具备的品质吗？

他重新回到书案前，提笔写下了这样一段文字：