“都没了，掌教和长老两个元婴，带着他们那一脉都陨落在了玄明，没跑出来。”施乐游沮丧地说道：“掌教亲传的《真炁易玄经》失落了，长老的《太素化极观想图》也只留下了残余。

说好的界外还有一位大能等候，能护持我们开辟道统，但结果嘛……”

不用说，“那位”当然就是莲清真人皇甫文筠了。

魔念一边敷衍着施乐游，一边快速扫过真元魔宗的典籍，对真元魔的内部也逐渐有了一些了解。

根据书上记载，灵魔之变似乎仍旧分为不同的流派。

真元掌教负责继承研究最根源古老的问题，灵气魔气改易道理的“真炁变化”；

长老一脉则是负责研究由道入魔，亦或是佛家立地开悟由魔入正的“形心转换”；

而界外一脉，皇甫文筠则是负责研究的是由气化形，无中生有的“灵气造物”。

有趣的是，他们虽然方向不同，但是在大的框架上，却是统一的，只是宇宙万物、天地真炁在不同时期的不同变化，从无到有，从形到质。

真元魔宗内部，将其称之为“先天五太”，意为天地诞生前五个阶段。

掌教研究的，是最初“无形无名。寂兮寥兮”的“太易”，皇甫文筠则是“自一而生形，虽有形而未有质”的“太始”，而长老一脉则是“形而有质，而未成体”的“太素”。

而在太易和太始之间，“气之始而未见形者”的太初，以及最后“阴阳初分，天地开辟”的太极，却毫无头绪。

“怎么只有太易、太始和太素？太初和太极呢？”

“你看得懂啊？”

施乐游有点意外，这个在津门底层打拼的老鼠，竟然能看懂“先天五太”的奥妙，不由得打量了他几眼。

“没了，先天五太要是齐备，我们就是第十道了。

太极一直没有头绪，太初的研究也一直进展缓慢，所以我们一直引而不发。

后来听闻界外有个天赋异禀的家伙，名气还挺大，据说他领悟了太初之妙。掌教和长老听说了这件事，这才决定，离开玄明。

小主，

……结果，我们出来的时候，那人已经死了。太初没见到不说，记载着太始之道的典籍也被毁的一团糟，难以观测。先天五太的研究重新倒退回了原点，真元魔宗才会如此狼狈。”

魔念好像知道这是谁干的了。