然而， 逸恒回归遥遥无期， 生命在等待中消失， 希望在等待中变成泡影， 时间漫长， 这种希望随着长生者们的死亡和新新人类的繁衍而转变， 直到完全偏离。

每一个部落都想求得更好的生存， 只是这个时候， 他们都以本群利益为重， 而不再重视其他部落的安危。 并且， 受条件的制约， 在有的部落里面， 也形成了等级与剥削的不平等和不正义现象， 出现了部落内部的冲突。

有一个小部落， 领导人是失去长生已 720 年的老人白发杨， 他视新新人类为他的工具， 他无限制地召唤、 压迫人们， 并自称是长生不死的神人。 在一次强制奴隶从事生产劳作时， 由于不顾人们死活， 一些奴隶被迫反抗。

在激烈的冲突中， 一个叫揖礼的 20 岁小伙子刺死了白发杨。

“ 他不是长生不死的神人！” 揖礼大叫， 把当时看到白发杨死亡时被惊得呆呆的人们从惊恐中唤醒了过来。

于是， 人们开始向压榨他们的长生者发起攻击。 白发杨部落被瓦解了， 人们也不再相信长生者们说的话了。

这次事件开创了新新人类暴力反抗部落首领愚民政策的先河。

人的本质属性决定人为了物质利益可以完全显现出人的恶性。 在物质利益面前， 人性恶无法隐藏。 同时， 人的物质利益一旦有所满足， 对情感利益的占有也就膨胀了起来， 同样会显现出人性恶。 对情感利益的最大冲击就是婚姻制度被完全破坏， 许多长生者还娶了新新人类做妻妾， 一夫多妻流行了起来， 人口计划管理政策完全失效。

在部落里面， 首领、 神者、 尊者可以任意地占有部落人们的财富、 情感！ 而新新人类却在长生者的愚民教育下， 心甘情愿地被占有。

愚昧的新新人类从思想上就把自己放在了与长生者不平等的、 受奴役的位置， 一代一代地， 就这样人类分等级阶层的政治社会牢固形成了。

部落内部、 部落之间， 为了物质利益与情感的冲突不断发生， 成为人类社会生活的常态。

继之无法实现越浩的希望， 无力控制部落分化。

继之希望， 总有一天， 人类大同时， 部落之间的冲突就可以完全避免， 再一次实现人与人之间的平等。

继之思念着爸爸、 妈妈， 真希望在这危难时刻， 有他们的指点， 更希望逸恒部快快回归。 时间一天天过去了， 部落分化越发不可逆转， 继之要实现心中的理想看来已遥遥无期， 他越来越感到要实现维护人类大团结的理想是多么的渺茫， 就是自己的部落也越来越不稳定了。