人高马大的巴巴特，听到斯图汗的话后先是一怔，旋即像是忽然醒悟过来一般，先是还了大和尚一个佛礼，道：“上师教训的是，是巴巴特的过错”

说到这里，他又扭转过头来向斯图汗躬身行了一礼，继续说道：“斯图汗内使，巴巴特方才言语过激，还请斯图汗内使莫要怪罪才是”

虽说那大和尚的一句话让巴巴特瞬间从命的一幕，让斯图汗心中充满了震惊，可是斯图汗也是人老成精的人了，在听到巴巴特的话后马上摆摆手，脸上重新挂起了虚伪的和煦的笑容，道：

“无妨，老朽方才也是有些失礼了”

“咳咳两位能够握手言和。化干戈为玉帛，却是吐蕃与薛延陀之幸啊”大和尚脸上充满了慈祥的笑容，脸色光润似乎还透着一丝宝光。

“不知这位上师是”

斯图汗可不想和这么一个不知底细的人交手，是以一上来就开始询问起大和尚的身份来历。

高高坐于首座正中的乙失夷男，笑着拍了拍自己的脑袋，用他那特有的、尚有些尖细的声音说道：“哈哈哈，瞧本座却是看到斯图汗内使高兴过了头，忘了介绍上师了”

乙失夷男拍着手站起身来，亲自走到那上师身侧，介绍道：“斯图汗内使。这位乃是来自大轮寺的巴伦上师，他的佛法精深，大仁大德，咱们这大草原上，至少有十之一二的牧民都是上师的弟子”

巴伦所在的大轮寺，乃是密宗的寺庙。

说起来，在公元5世纪左右，有两个印度僧人带着几件印度密教的法器进入西藏。

其中四件东西是百拜忏悔经，是密宗经典；舍利宝塔。也是密教的东西，是作为对佛的供养而出现的；六字真言，即嗡嘛呢呗咪哄，是印度教的真宝言；法教法则。是密宗修习次第的一个法则。

这四样东西，其中有两件，分别是百拜忏悔经还有六字真言的原版印度拓文，就在大轮寺中。而巴伦却是大轮寺的上师。

由此可见这巴伦上师在大草原上的地位如何了。

当然了，他只是牧民的精神象征，并非是真的可以指挥大草原上的牧民。

“啊竟然是巴伦上师。真是失敬失敬了”

斯图汗可是知道巴伦的大名的，他在大草原上的精神领导地位，几乎是无人可及，他可不能得罪了面前这个大和尚。

“呵呵，施主不必如此，贫僧只不过是一个老和尚，只知道诵经理佛，在可汗的大殿中，岂敢喧宾夺主”大和尚这一番话，分明是在告诉斯图汗，我是站在乙失夷男这边的，你这家伙就不要再打什么歪主意了。

斯图汗虽说不知道乙失夷男采取了什么手段，让这权掌大草原的劲射领袖为其所用，不过斯图汗这心中却是并没有表现出多大的惊讶来。

“既然上师都已经高坐可汗的大殿了，那么可汗与老朽之间再这么藏着掖着的，也确实是没有什么意思了倒不如像方才巴巴特族长所说的一般，开诚布公地谈一谈，可汗，您看如何”